« La transcription commence par l’arrondissement de Vidin, explique Stoïn, parce que “là-bas le chant populaire était le plus fortement exposé à la disparition”. Quant aux impressions plus tardives, alors que le travail battait son plein, R. Katsarova rapporte : “Malgré toutes les attentes d’une faible cueillette, la richesse des chants dans le recueil Du Timok à la Vita jaillit comme une source impétueuse.” Effectivement les abondants matériaux de chansons offrent une richesse inattendue d’exemples, montrant le lien inoublié des chansons avec différentes pratiques de rite et de travail, avec des sujets poétiques, dans lesquels on entrevoit des survivances d’une vision animiste du monde, des modèles mélodiques représentatifs d’une façon archaïque de penser la musique. Tout cela rend le recueil Du Timok à la Vita un des plus intéressants parmi la riche série que nous possédons aujourd’hui » (Тодоров [2002], p. 50).