24 si nous lui offrons une victime : « L’histoire extraordinaire — un homme qui emmure son épouse — avec les lourdes conséquences […], les épreuves dramatiques des participants d’un tel événement — tout cela a fait une forte impression sur l’imagination populaire et a créé un fond psychologique propice […] à la distribution de l’œuvre. Beaucoup des variantes connues portent les traces de l’époque de l’esclavage turc, au moment où de grandes constructions publiques étaient entreprises, surtout à caractère militaire — édification de forteresses et de ponts. Sur ces constructions travaillaient des maçons bulgares. La nécessité d’emmurer une personne vivante apparaît souvent comme une conséquence des menaces des autorités turques : le sultan mande d’achever à tout prix la forteresse avant la fin de l’année, et le pire destin attend les constructeurs s’ils échouent. […] La balade de la jeune épouse emmurée a ému le peuple bulgare durant des siècles entiers, car elle exhalait de profondes émotions et de grands sentiments, elle mettait à l’épreuve tradition et morale, devoir et amour, elle bouleversait par le tragique de la destinée humaine » (Динеков [1972], pp. 408 ; 411).

Yazoo [1998], pis. 6.